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heping zhang

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收藏刀,喜欢猫狗(但由于收入有限,有它们吃的哪轮到我,因此到现在未养@_@);爱好摄影,登山,钓鱼,喜欢骑自行车旅游(因为俺是贫民,让您见笑了,骑车去过拉萨,那才叫爽!);喜欢喝咖啡……

梦中的香格里拉

情愿躺在高原的草地上,也决不躺在医院的病床上!
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17 April

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24 September

天&葬(图片见网络照片)

生命的归宿   天国的向往

——我所知道和看到的藏族的“天葬”

 

    苍茫宇宙,人生苦短,十数年光阴,如昙花一现般转瞬寂灭。任何人的一生都无法逃脱诞生与死亡!死亡,无疑是一切生命的最终归宿。生命的短暂成为人类心灵中挥之不去的万古哀叹!

当人类在自己的哭声中迎来生命的诞生之日起,便开始了人生的漫漫旅程。

我们到底从那里来?我们又将魂归何处去?在这个星球上我们人类是惟一预知自身必定会走向死亡的动物。无数人们相信在浩渺的宇宙中必定有另一个生命的归宿,不同的种族、不同的宗教信仰、不同的文化背景,都有对人死后灵魂回归的解释。

茫茫红尘,生死之谜成为了各种不同文化背景、不同民族人们苦苦冥思的永恒主题。

而对生活在雪域高原豪放、勇敢、粗犷而又热情的藏民族,由于生活地域的特殊性加上藏传佛教的影响,藏民族认为,死亡不过是新生命的开始,是生命轮回的一个阶段。对于生命来说,肉体是短暂的,灵魂却是永恒的。人死后灵魂已经离开肉体,剩下的躯体不过是一副无用的皮囊而已。遗体如果能迅速消失,将有利于灵魂的转世,同时也预示一个新生命的开始。在藏族的观念中天葬是一种最利于灵魂转世的丧葬习俗,他们将吞噬尸肉的秃鹫视为“神鸟”,是佛界的使者,它能引领死者的灵魂,循着轮回之路。天葬也是受到释迦牟尼传记中宣传的“舍身饲虎、割肉贸鸽”等精神的影响所形成的一种葬仪。同时,也应看作是对自己的信仰所作的最后奉献。(同时我认为天葬也是最环保的一种葬法、最为利它的、最无私的。我们每到西藏各处都能看到保护这样好的自然生态环境,应该感谢我们的藏民族对此所作出的奉献!相比之下我们应该感到汗颜!我们的所作所为确实太自私了!相比之下我们对环境保护做了些什么?我们正在做着什么?这一切都令我们不得不去很好的进行反思。)

为死者举行天葬的地方称为天葬台,在藏区许多村镇都有大大小小形式不一的天葬台,天葬台往往选择在住地最高处或喇嘛寺附近的高处,并建有灵塔等物;从事天葬职业的人称为天葬师,藏语称作“ 甲巴”。天葬台在藏族人们心目中神圣无比,因为新的生命将从这里开始轮回。

天葬(藏语称“下朵”)这种葬礼形式,是我国藏民族的一种传统而又独特的葬法;又称为鸟葬。是用来寄托世俗人们在另一个幻想的世界中,为死去的亲人安排出一个理想的境界。并热切期望着,在另一个世界中为死者找寻生前幻灭的希望和失落的幸福。在藏传佛教看来,死亡也是对苦难的最后解脱,心灵的彻底净化。同时也认为,等待死者的,或是打开的接受审判的地狱之门,或是铺展的走向天国的光明之路,一切都在轮回和宿命之中。

天葬——是藏族最具特色丧葬仪式。由于西藏的独特地理条件和历史的原因,外界对此了解甚少。使它愈加神秘。自己出于对西藏的热爱曾数次进藏,结交了一位天葬师朋友,在一起生活了一段时间,参加了多次天葬。并用摄影机真实的记录了这一切,在向朋友们献上照片的同时,仅以此文献给和我一样热爱西藏的朋友们,以揭开天葬神秘的面纱。并共同享受天葬的震撼与思考。                                            

据我所知藏族的葬仪有多种.有土葬、壁葬、水葬、风干葬、树葬、天葬、火葬、塔葬等多种。过去封建农奴制度等级森严,由于每个人的社会地位不同,死后如何处置也各自不同。活佛和达官贵人死后举尸而焚。达赖、班禅和有名望的人死后则享用塔葬。接受土葬者多为杀人放火者和被刀砍死者、传染病以及强盗;鳏、寡、孤独者以及乞丐等死后实行土葬,其意是惩其断根绝种。另据说有些有钱人防止死后将财气带走而将自己的尸体砌在自家的墙壁内(我只是耳闻未亲眼所见);还有部分居住在山区的藏民在人死后将死者遗体经过处理后,放置在高山顶上,四周用树木围成起来任其自然风干,称为风干葬。另有部分地区不满一岁的小孩死后将其遗体包裹好装入木箱或木桶里,然后绑在森林里的树干上,我在照片上看到过,有的一棵树上有四、五个,有的一棵树上有一、二个,资料上看到介绍说,树葬的地方是经喇嘛打卦选定的;采用树葬,一来小孩在阴间可以有奶吃,二来死者家今后还会再有小孩,不会绝后。水葬,按照宗教说法是为了将尸体施舍于水中的鱼,进而得到超度、转生早日投生人间(藏族确有不食鱼的习惯,是否与此有关待今后考证)。其余多数人实行天葬。

由于受宗教观念的影响,藏族的天葬习俗带有浓厚的宗教色彩.据了解各地藏族的天葬形式大同小异。一般程序是;人在弥留之际或呼吸一停止,立即请一位修行有成或德高望重的喇嘛或活佛念经,超度亡灵。死者亲属为死者守灵。

在守灵期间,家里所有亲属只能悄悄哭泣,不能号啕大哭。据了解,这是因为大多数人刚一死亡,死者离别亲人,灵魂由一个熟悉的地方来到一个陌生的世界,正在找寻去天国之路,灵魂不知所措心情烦恼;这就需要借助外力的帮助———诵经念咒引导灵魂往生净土。此时,如果亲属们大哭大喊,使者的灵魂就得不到安宁,一时烦乱,就会糊涂找不到去天国之路,这样诵咒超度也就没有用了。

在此期间,村内男女老少都自行前来帮办丧事。特别是死者出殡去天葬前一日晚上,全村各户至少来一人,大家在死者家静坐一夜,表情严肃认真,各自默默喝酒、吃茶、为死者祈祷送行。.

死者尸体一般停放在死者生前居住的楼下堂屋内或小经堂一角(一般藏族家家都设有经堂)。尸体安放在门板,木板或小经堂一角的湿土地上(牧区停放在帐篷内土坯垒垫的木板上)。一般尸体在家停放三天,尸体头部周围要摆放几盏酥油灯。

为死者超度诵经,根据藏传佛教《渡亡经》规定,要念七周期即七七四十九天。这是因为佛教认为人死后其灵魂同宇宙生命相融合,然后根据自身内部所孕育的业力再次从死向生进行流转,大多数人的业力要经过七个周期的诵咒才能使其灵魂往生净土,所以要念七个周期。

天葬前由喇嘛活佛卜卦择定日期后,家人要进行准备。去天葬前,首先要用清水或泡有香料、藏红花、冰片等的药水把尸体清洗干净,然后将尸体倦曲起来,头夹在两膝之间,捆扎成像母腹中的胎儿状。用人或牦牛在太阳升起前驮运送往天葬台(由天葬台的远近决定运送的方式,笔者看到也有用手扶拖拉机运送的)。天葬时照例死者家属中的直系亲属和女性是不能去天葬台的,只派一、二远亲或好友随行。

天葬台一般是一块天然的大石块或石堆(笔者看到也有用水泥修砌的)。尸体一般是头东脚西俯卧着放在天葬台上(有些地区的天葬台是男女分用的)。也有的天葬台前有一石柱以用绳索将尸体脖子捆缚固定,以免天葬师操刀或秃鹫啄食时尸体移位。

天葬开始前尸体放到天葬台上后,先用松枝、干牛粪、糌粑粉放在一起点燃,称为煨桑。当桑烟袅袅升起时,四周群山之中栖息的鹰鹫纷纷飞集拢来,现在天葬台的上空盘旋一阵,停留在周围的山上,不断的发出叫声,等候着啄食尸肉。此时天葬师凭经验就能看出到来鹰鹫多少,当鹰鹫集拢到一定数量,就开始天葬。

开始天葬时,天葬师先在尸体的两肩及两髋关节处切割出“十”字形切口,然后按照男左女右,由下而上的顺序进行(据天葬师和我说是按佛脱衣服的形式进行,可是我怎么也想象不出佛是如何脱去衣服的)。并由天葬师将尸体上最好的一块肉先切割下来,抛给等待在旁边的秃鹫中的头鹰先啄食;然后在由背部开始把肉一块一块分割下来,抛给等待在旁的其余秃鹫啄食。背部肌肉切割干净,再把尸体翻过来切割正面,然后是四肢。当尸体的肌肉和内脏全部分解完成,被秃鹫啄食干净。天葬师再用铁锤先由尸体的下肢开始向上将骨骼全部砸碎,最后将头骨砸碎取出脑组织,用布包好暂放一边(我事后问过天葬师为啥这样做 ?他告诉我:“人的脑子在整个尸体中是最好吃的部分,如果先将此喂食给鹰鹫,那么吃完后它们就不在吃其它东西了”。)在我参加天葬过程中,还看到天葬师从砸碎的头骨中,取出前额部的一小块骨头(约硬币大小)交给死者的家人带回家祭祀。然后再将脑组织和最后的碎骨掺合上糌粑并把天葬台上的血水全部沾干,此时大群秃鹫一涌而上很快就啄食干净。

在整个天葬过程中秃鹫的啄食越快越好;如果尸肉秃鹫不吃或不愿吃完,人们视为不吉利;认为死者罪孽深重,因此不能升入天国,对此十分忌讳。这时要请喇嘛反复诵经,想方设法让秃鹫全部吃净。笔者从部分资料与他人所写的有关文章上看到介绍说;如遇此种情况天葬师会从尸体上割下一块肉,吃给秃鹫看,直至秃鹫开始啄食为止。在我和天葬师交往过程中曾问及此事,但他告诉我说;他做天葬师已经十多年了,处理尸体数百具,但从来没有遇到过类似情况。

天葬结束后,天葬师要到附近有溪水的地方洗脸洗手,再吃点东西后各自回家。而陪同的送葬人则不能到死者家中,就是原先住在一起的也只能暂时在外借宿一夜才回家。

 

 

姓 名:坚决不告诉你

年 龄:已进入更年期

出生地:哈一大附一院产房

性 别:

婚 姻:早已有对象

学 历:九十年代新文盲

位 置:上海

职 业:不务正业的医生

简 历:

俺生于毛泽东时代,历经国家几代领导人领导,可称的上三朝元老。从山上回来后学医。做过麻醉医生,由于表现欠佳跳槽到某公安机关,开始和死人打交道,干过几年法医。由于警惕性较低,在二十多年以前不小心被人拐卖来上海,至今背井离乡,流落于上海某医院混饭吃。

俺懂“坦白从宽、抗拒从严”的政策!俺过去干刑警那阵子,就经常将此话向它人反复交待;如今俺主动用在自己身上。本人是“好摄”之徒,是只“老驴”,喜欢登山、爱好钓鱼、喜欢自行车旅游,骑车去过西藏,感觉真好。年轻时曾有过不良嗜好——爱好狩猎。想当年曾有数以百计的野生动物惨死我的枪下,不过在多年前就改邪归正重新做人了!并积极参加环保宣传,以实际行动表示对过去行为的忏悔。

对了,忘记告诉朋友们了,俺还会烧咖啡以后有机会来喝一杯!俺要亲手烧给朋友您喝

在朋友们建议下借MSN  SPACE公开俺几次去西部拍摄的部分照片,分成三个部分。一是天葬、二是风光、三是人像。旨在通过网路与“好摄”之徒、“驴友”们进行沟通,共同分享俺的快乐。

俺对天发誓,俺所提供的照片绝对是原汁原味的产品、绝无假冒剽窃之嫌。欢迎朋友们指教